Vịnh Xuân Quyền và dòng họ Hoàng Hoa

Xin gửi đến bạn đọc bài viết về lịch sử của môn Vịnh Xuân Quyền và dòng họ Hoàng Hoa của bạn Hoàng Hoa Đại Trải đăng trên diễn đàn Vinhxuan.org.  Bài viết khá hấp dẫn cho chúng ta có một cái nhìn mới về lịch sử môn Vịnh Xuân. Xin trích dưới đây nội dung bài viết của bạn HHDT để bạn đọc cùng tham khảo.  Một số phần không liên quan đến lịch sử môn Vịnh Xuân tôi xin được lược bỏ, xin bạn HHDT và bạn đọc lượng thứ.  Ngoài ra tôi cũng giữ lại một số câu hỏi của bạn đọc trên diễn đàn vinhxuan.org đã hỏi bạn HHDT ở bên dưới để nếu bạn HHDT hay bạn nào đó thuộc dòng dõi Hoàng Hoa tình cờ đọc được sẽ làm sáng tỏ những câu hỏi này.  Điều này sẽ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về lịch sử môn Vịnh Xuân Quyền nói chung, cũng như lịch sử môn Vịnh Xuân Việt Nam nói riêng.

 Nội dung bài viết của bạn Hoàng Hoa Đại Trải

Thưa Quí Đồng Môn Huynh Đệ của bổn phái Vịnh Xuân ta,và xin thưa với cả những anh em khác, những anh em tuy tự nhận là mình không phải môn đồ Vịnh Xuân song vẫn thừa nhận rằng mình có cảm tình,rằng mình yêu thích môn Vịnh Xuân Quyền của huynh đệ chúng tôi, những nick trên Forum này, bài viết sau đây tôi vừa muốn dùng để trả lời bạn “Nghe Nói”, nhưng đồng thời tôi còn muốn dùng nó để làm,như là một quà tặng , gửi đến người bạn thần giao cách cảm của tôi, bạn VXDTA; Một món quà tuy rẻ rề,hầu như vô giá trị nhưng chứa nhiều tâm ý và cảm tình của tôi với bạn.Cũng xin đồng gửi đến các bạn Tam Tiết Côn và Hào Kiệt Đất Bắc.

Thứ Nhất: căn cứ theo cuốn Trung Châu Quốc Kỷ Sử Lược (quyển Hạ) thì Ngũ Mai lão sư thái là Người thuộc dong dỏi quí tộc Hoàng Hoa, khuê danh trước khi xuất gia là Hoàng Hoa Thủy Tịnh,điều đó có nghĩa rằng là Ngũ Mai Tỗ Sư Gia không phải là Lã Mai Nương,vị nữ hiệp mà truyền thuyết cho rằng chính bà lả vị đại thích khách đã ám sát và đã lấy đi thủ cấp của Ung Chính Đế (tức Thái Tử Dân Trinh lúc còn chưa đăng cơ) Ngũ Mai Lão Sư Thái đầu tiên đã sáng lập ra Bạch Hạc Phái (The White Crane School), mà Bạch Hạc Phái là gì ? ấy là một kiểu Thiếu Lâm Quyền dành cho giới Nữ như Bà, một kiểu Thiếu Lâm Quyền được cải biên theo tinh thần nhu hóa thật nhiều để nhằm thích hợp hơn, thuận lợi hơn cho người phư nữ tức là những bậc Nữ Lưu yêu thích võ công….Tổ Đình Bạch Hạc Phái là Long Sơn Tự, nằm trên đỉnh của Bạch Hạc Sơn, thuộc địa phận Tỉnh Vân Nam Trung Quốc, Vũ Khí Trấn Sơn là ngọn Bach Hạc Thiết Lê Thương với 2 loại : loại cán thương làm bằng Thép ròng nặng 24 cân,và loại cán thương làm bằng gỗ Thiết Mộc Trai,nặng 14 cân…Bây giờ mới đến cơn đại kiếp nạn của Môn Phái Nam Thiếu Lâm…cuộc tấn công của các phái võ đã được Triều Đình Mãn Thanh mua chuộc , có sự phối hơp của hơn 3 vạn quân binh, xuất phái từ 3 Tỉnh bao quanh dãy núi Tung Sơn ( tức dãy Ngư Linh Trung Nhạc) là Phúc Kiến,Hồ Nam và Giang Tây, cuộc tấn kích đại quy mô ấy nhầm thẳng vào Ngôi Chùa uy nghiêm,cổ kính và lừng lẩy tiếng tâm nhất của toàn Trung Quốc :Thiếu Lâm Đại Tự (Sil Lum Temple/Shaolin Monastery) Cuộc tấn công tội lỗi này,tuy do Triều Đình Phong Kiến Trung Ương Trung Quốc tổ chức (gián điệp Mãn Thanh ghi nhận rằng trong Chùa có sự hiện diện của không ít các nguyên văn võ đại thần,các di thần võ tướng Triều Minh như Cố Viên Võ chẳng hạn,là một người cả đời bôn ba tìm cách khôi phục Minh Triều-con người của quyết tâm “diệt Hồ hưng Hán”) song le còn có nguyên nhân từ mâu thuẩn nội bộ của bên trong Thiếu Lâm Tự nữa…Bạch Mi Đạo Nhân vốn có hiềm khích với Chí Thiện Thiền Sư, vì thấy rằng sau khi sư phụ là Hồng Mi Thiền Sư viên tịch, chức “Chưỡng Môn Nam Thiếu Lâm-Phương Trượng Thiếu Lâm Tự” không đến tay mình mà là vào tay Chí Thiện…cho nên mặc dù được Chí Thiện Thiền Sư trao cho ông ta nắm giử Bạch Mi Sảnh kiêm chức vị Phong Hỏa Viện Trưởng của Thiếu Lâm Tự, Bạch Mi vẫn không thỏa lòng,vẫn không nguôi cơn tức bực…Bạch Mi Đạo Nhân tên thật là Châu Long Tuyển,thuộc dòng dỏi Châu Á Nam,sáng tổ Nam Đường Lang Phái (tôi thật ngạc nhiên khi đọc thấy một tài liệu chép rằng Bạch Mi Đạo Nhân có tên là Lý Ba Sơn? Ta hảy chú ý đến những điểm tương đồng thật tỏ tường giữa Nam Đường Lang và Bạch Mi Phái, tỷ như tấn Tam Giác Mã Bộ, tỷ như sự đa dụng Phụng Nhỡn Trùy, tỷ như sự trùng cận giữa khẩu quyết chiến đấu chung của hai Phái Võ…một bên là “Phầu Trầm Thôn Thố” của Nam Đường Lang, một bên là ” Phầu Trầm Tản Thu” của Bạch Mi Phái…Thật dể hiểu khi ta biết rằng Nam Đường Lang chính là môn võ gia truyền của chàng thanh niên Châu Long Tuyễn – đã ăn sâu vào tâm khảm cậu ,trước khi ,theo truyền thống gia đình quy định-mỗi thế hệ đều phải có một người lên Thiếu Lâm Tự thọ học, và cậu phải khăn gói quả mướp trèo đèo lội suối, lên đỉnh Thiếu Thất Sơn, ghé tạt vào Môn Sinh Quán của Hồng Gia…

Bach Mi Phái? Thật ra không có Bạch Mi Phái, mà chỉ có Tây Khương Phái,Tổ Đình là La Hán Tự, nằm trên ngọn Triều Vân Sơn Tỉnh Tây Xuyên Trung Quốc,Vũ khí trấn sơn là Dáo Kim Trường Xà, cũng chính là vũ khí hộ thân, luôn được mang bên mình của danh tướng Nhà Thục Hán lả Trương Phi tự Dực ĐỨC.Tây Xuyên cùng với Tứ Xuyên tạo thành Vùng Đất Lưỡng Xuyên, còn gọi là Đất Ba Thục, đất dựng nghiệp của Lưu Hoàng Thúc khi xưa…Như vậy cái tên Bạch Mi Phái từ đâu mà ra? đó là do các môn đồ của các phái võ thuộc Tái Thế Thiếu Lâm (trong đó có Vịnh Xuân ta) do căm nghét mà gọi trại ra như vậy, thiết tưởng cũng như không hề có cái Quân Đội nào là “Quân Đội Thiệu”, duy chỉ có Quân Đội Việt Nam Cộng Hòa! Hỏi : như thế thì tại sao chính môn đồ Bạch Mi Phái ,họ cũng tự xưng nhận rằng môn võ của mình là môn võ”Bạch Mi”? Xin thưa đó là do họ không hiểu biết, thiếu nhậy cảm nhậy bén trong sự nhận thức ý nghĩa của từ ngữ, cũng như người Việt ta trước đây…chính chúng ta lại đi gọi vị nữ anh hùng dân tộc mình, bà Triệu Thị Trinh bằng danh xưng “bà Triệu Ẩu” do không hiểu rằng “Ẩu” nghĩa là “Mụ”-Triệu Ẩu = mụ Triệu; một cách gọi đầy miệt thị, hờn oán, căm hận của (nghĩa là xuất phát từ) binh lính Tàu Phù…

Trở lại với cuộc tấn công đại phá,hỏa thiêu Thiếu Lâm Tự, một cuộc tấn công mà có thể vào giờ chót, Triều Đình Mãn Thanh đã ” monter coup”, nghĩa là không hề bàn luận trước với Bạch Mi Đạo Nhân,tuy nhiên vẫn là do Bạch Mi Đạo Nhân đãm đương vai trò trung tâm, chủ trì (ít ra là bề mặt)…để tự biện hộ lẽ tất nhiên Bạch Mi đã phải lập luận rằng ” từ ngàn xưa,Thiếu Lâm Tự luôn là chổ dựa vững chắc và trung kiên của Triều Đình, hảy nhớ lại câu chuyện của Chí Tháo thiền sư, Huệ Dương thiền sư, Đàm Tông thiền sư đã từng suất lĩnh 13 vị côn tăng giúp đỡ Nhà Đường phục quốc thế nào, Chí Thái thiền Sư đã từng dẫn đầu các tăng binh tấn công bắt sống Vương Nhân Tắc là cháu của loạn thần Vương Thế Sung rồi giải nạp hắn về Triều như thế nào…Thiếu Lâm Tự nhờ tấm lòng trung trinh báo quốc nên đã được Tần Vương Lý Thế Dân ban thưỡng trọng hậu ra sao…Hảy nhớ lại truyền thống ái quốc từ bi của Thiếu Lâm Tự ra sao trong công cuộc tham gia chống cướp biển Nhật suốt một dải Giang Triết…tuy các địa phương trong cả cương thổ Trung Hoa đều chiêu mộ hương binh dặng đưa tới Tùng Giang chống Nhật song chính các tăng binh Thiếu Lâm Tự, dưới sự chỉ huy của Thiên Chân, Thiên Trì thiền sư, Nguyệt Không thiền sư… mới là kiêu dũng nhất trong công cuộc đại phá Oa Khấu (tức cướp biển Nhật) nên nổi hùng khí động sơn hà…Thế vậy mà giờ đây thầy trò Chí Thiện lại biến Chùa Thiếu Lâm ta thành ra nơi hang ổ trộm cướp,thành ra một chốn chứa chấp dãy đầy quân quyền phỉ vong bổn, chống phá Triều Đình, khiến cho Phật Trời đều giận…nay Bạch Mi Lão Đạo ta phải đành đứng dậy, bước ra khỏi chốn thanh tu, ra tay thanh lý môn hộ,….” cùng với bản thông tri nêu trên, được Triều Đình hổ trợ, giúp đở tối đa, giúp đem dán khắp nơi quanh địa phận Tung Sơn Thiếu lâm Tự để bố cáo cùng toàn thể bàn dân thiên hạ nhầm lắp liếm cho cái việc làm cỏng rắn cắn gá nhà của mình,Bạch Mi Đạo Nhân còn làm ra cái điều như thể ta đây rất trung thành với Chùa Thiếu Lâm bằng cách soạn ra một hình mẫu cho bài vị của môn phái mình như sau: bên phải bài vị Bạch Mi Phái là câu TIÊN NHÂN CHỈ ĐIỄM LONG XÀ HẠC– bên trái là câu SƯ PHỤ CHÂN TRUYỀN HỔ BÁO QUYỀN– bên trên bài vị là cả một sự trịnh trọng PHONG HỎA VIỆN (cơ quan chuyên trách việc chuyển luyện phong hỏa tức là việc tu luyện nội công của Giáo Khu Thiếu Lâm) Chính vì điều này mà Ngũ Mai sư thái mới đặt tên cho phái võ mới của mình, phái võ lấy biểu trưng Xà-Hạc, là phái võ Vịnh Xuân (Vịnh Xuân tức Vịnh Xuân Đường – một trong 36 cơ quan của Thiếu Lâm Cổ Tự, nơi chuyên trách việc huấn luyện võ công cho nữ giới, nơi xuất thân của các bà: Âu Dương Minh Châu tức Âu Dương Bích Nữ (sau là tổ sư khai sáng ra Thiếu Lâm Bắc Phái Gia Truyền, tổ đình là Âu Dương Gia Trang, Tam Môn Cốc, Tỉnh Tô Châu) Bà Châu Tú Anh (sau là tổ sư sáng lập ra phái Nga Mi, tổ đình là Kim Đính Đại Tiên Tự, nằm trên địa phận huyện Hoa Dương ,Tỉnh Tứ Xuyên) Bà Quảng Từ Lão Ni, nguyên là Trưỡng Bình Công Chúa, tác giã cuốn danh tác “Võ Thuật Tùng Thư”- bà Miêu Thúy Hoa, các nữ hiệp Mã Lệ Khanh, Ha Hầu Kiển Vân…..và bà Ngũ Mai Lão Ni, thuộc họ quý tộc Hoàng Hoa, là tổ sư sáng tổ của Bạch Hạc Phái và Vịnh Xuân Phái. Những học trò của Ngũ Mai Tổ Sư Gia:

  • Lục Diệu Vân là người về sau thay thế thầy kế tục chức vị Chưỡng Môn Bạch Hạc,
  • Phương Vĩnh Xuân tức Vĩnh Xuân tam nương, em ruột của quyền vương chi bảo Phương Thế Ngọc, con gái cùa ông Phương Đức và bà Miêu Thúy Hoa…bà này cùng với người chị cùng cha khác mẹ là Phương Mỹ Ngọc, đều là môn đệ của Ngũ Mai sư thái, bà lấy chồng là Hồng Hy Quan (sư huynh của anh ruột mình là Phương Thế Ngọc). Bà Vĩnh Xuân tam nương về sau là sáng tổ Phái Hổ Hạc Môn, tuyệt kỹ trứ danh là pho Hổ Hạc Song Hình. Bà Vĩnh Xuân dạy xuống cho Lục A Thải (con trai của Lục A Mễ – môn đồ của Chí Thiện Thiền Sư), Lục A Thải dạy xuống cho Hoàng Kỳ Anh, Hoàng Kỳ Anh truyền xuống cho Hoàng Phi Hồng, Hoàng Phi Hồng truyền xuống cho Lâm Thế Vinh và v…v…
  • Ngũ Tam Xuân sau là sáng tổ phái Nhất Điểm Thương, tổ đình củng nằm trên địa phận Vân Nam, không xa Bạch Hạc Sơn và Hoàng Hoa Đại Trại
  • Ông Hoàng Hoa Bảo, vừa là cháu ruột gọi Ngũ Mai Lảo Ni bằng cô ruột,vừa là môn đồ Bạch Hạc của sư thái ( cũng như các vị Hoàng Hoa Nhị Lang, Hoàng Hoa Nữ, Hoàng Hoa Nương …họ đều là vừa cháu ruột vừa là học trò Bạch Hạc của Lão Ni). Ông Hoàng Hoa Bảo được trao trọng trách giữ gìn môn võ mới này (có lẽ lúc đầu chỉ được goi là Tân Bạch Hạc, trước khi mang cái tên chính thức “Vịnh Xuân” ) cho dòng tộc Hoàng Hoa, không để hoàn toàn rơi vào dòng họ khác, như trường hợp
  • Nghiêm Vịnh Xuân, người học trò sau cùng của Sư Thái Ngũ Mai, đã để cho sơ thất môn tuyệt học bất hũ này qua nhánh họ Lương, (Lương Bá Trù, hình thành ngành Thiếu Lâm Vịnh Xuân ) Để phân biệt với Thiếu Lâm Vịnh Xuân (Shaolin Wing Tsun Kung Fu) của họ Lương ( tổ đình là Bạch Hạc Tự, sau cách mang Tân Hợi 1911, đổi danh là Kim Cang Tự,nằm trên Đại Lương Sơn tỉnh Quảng Đông, thuộc địa phận huyện Phật Sơn ). Ngành Vịnh Xuân của Hoàng Hoa Bảo đãm trách có tên là Bạch Hạc Vịnh Xuân (White Crane Wing Chun School of Kung Fu). Tổ Đình là Hoàng Hoa Đại Trại, dưới chân núi Bạch Hạc…Hoàng Hoa Đại Trại cũng chính là nơi đã gầy được một giống bảo câu ngàn năm lưu tiếng: giống Long Sơn Hão Mã, mà theo truyền thuyết là do thần mã dưới sông biển lên bờ giao phối với ngựa cái được tuyển lựa rất kỹ của nhân gian…Lịch sử Việt Nam Triều Tây Sơn có chép rằng Vua Càn Long đã từng biếu tặng vua Quang Trung ta một con Hão Mã…Quang Trung thích quá, Người muốn xin thêm nhưng biết Càn Long khó thể thuận lòng nên mới dâng chiếu lên Thiên Triều nói dối rằng con bảo câu trước mà đại hoàng đế ban cho (ý chỉ vua Càn Long) nay chẵng may đã chết….Để đập lại cái chiêu bài trung nghĩa của Bạch Mi, biểu hiện thông qua sự trịnh trọng nhắc đến Phong Hỏa Viện, được quảng cáo thông qua bài vị…Ngũ Mai Tổ Sư gia cũng lấy tên của Tòa Vịnh Xuân Đường (Vịnh Xuân Đường -Praise Spring; hay Vĩnh Xuân Đường – Always Spring?) như một vế thứ hai của cùng một câu đối, cùng một ý đồ :nổ lực tranh dành chính nghĩa vào tay! Như vậy Vịnh Xuân Phái không phải là lấy từ tên của một người nào, bởi vì không hề có tiền lệ nào như vậy khi bất kỳ ai muốn đặt tên cho một phái võ…

 Cách thức đặt tên cho một môn phái

1. Đặt theo tên của Tổ Đình, tỷ như Thiếu Lâm Phái, dựa theo tên của Tổ Đình Thiếu Lâm Tự
2. Đặt tên bằng cách lấy theo tên quả núi mà trên đó Tòa Tổ Đình tọa lạc,tỷ như Võ Đang Phái ( hoạc Ôn Đài Phái,tùy theo cách phiên âm) là tên của ngọn núi Võ Đang Sơn-tỉnh Hồ Bắc ( tên cũ là Ngạc Sơn ) mà trên đó có Tổ Đình của Phái Vũ Dương (Wu Tang ) là Chùa Kim Đỉnh Tự Huyền Thiên Thượng Đế,với những tòa Ngọc Hư Cung,Chân Võ Đại Đế Cung…nguy nga,lộng lạc,kết cấu toàn bằng đồng đúc,bên ngoài thì khảm vàng đỏ,sử dụng đến 24 tấn đồng tinh chất,300 cân vàng. Chính Minh Thành Tổ Chu Lệ đã ban lệnh xây dựng nó,tập trung hơn 30 vạn dân công,làm ròng rã trong suốt 6 năm trời.Đó cũng là trường hợp của Phái Nga Mi (Ngo Mei),tổ đình nằm trên Nga Mi Sơn tên cũ là Kiếm Phong Sơn,Phái Thanh Thành và các phái khác v…v…
3. Đặt tên dựa trên Công Phu Đặc Dị Trấn Môn tỷ như Thiết Sa Môn,….
4. Đặt tên dựa theo Linh Thú Tuyệt Kỹ,Linh Thú Đặc Trưng mà môn võ được dựng xây tỷ như Nam/Bắc Đường Lang Phái,Hổ Hạc Môn,Đại Thánh Phách Quải Môn,Ưng Trảo Nhạn Hành Môn,Bạch Hổ Quyền Môn…
5. Đặt tên dựa theo Tuyệt học sở trường , tỷ như Thái Cực Môn,Hình Ý Môn,Bát Quái Môn,Địa Đường Môn,Lục Hợp Đàm Thoái Quyền Môn,Phiên Tử Quyền Môn,Kim Đao Môn,Ngũ Phụng Đao Môn, Long Phụng Đao…

Tóm lại chẳng hề có tục lệ nào mà lại đi lấy tên của một con người đem đặt làm hiệu xưng cho một võ phái cả.

Nói như thế cái tên Vịnh Xuân của phái Vịnh Xuân không thể, cũng không bao giờ là tên của một cô Vịnh Xuân nào hết….bởi không có cô gái đó trên đời, song chỉ có cô Nghiêm Tố Lan, con gái ông Nghiêm nhị…cô Nghiêm Tố Lan ấy, sau khi thụ đắc được kỹ thuật Tân Bạch Hạc nơi sư phụ nàng thì đồng thời cũng được Thầy ban cho cái tên chử là Nghiêm Vịnh Xuân…điều này thì cũng như trường hợp của kỳ nhân Trương Tam Phong, mà thật ra là Trương Quân Bảo, tự là Tam Phong Chân Nhân – hiệu là Bộc Dương Tử – tên chữ là Trương Toàn Nhất.  Không thiếu những trường hơp tương tự khác,,,tỷ như Tống ” Viễn Kiều”, Tống ” Thanh Thủ” v…v…cùa võ lâm Trung Nguyên.

Vả lại thật vô lý khi có ai dám đem tên một người học trò đem đặt làm tên cho một trường phái kỷ thuật chiến đấu mới, khi mà vị sáng tổ thực sự của trường phái ấy, ân sư của người hoc trò kia hãy còn đang sống sờ sờ ra đó, và ai ai cũng biết chính bà Ngũ Mai mới lả người đã cưu mang và sáng tác ra cái kỹ thuật tạm gọi là Tân Bạch Hạc thần diệu kia, một kỹ thuật đi từ Thiếu Lâm Bạch Hạc (ngoại gia quyền, Phật gia quyền, không môn quyền) đến sự nghiên cứu thêm những đặc sắc cùa võ phái Không Động (tồ đình là Kim Điêu Ổ / Không Động Sơn /Tỉnh Cam Túc) và sự rút tỉa ra những tinh hoa rực rỡ nhất của Võ Đang Phái nói chung, của Thái cực Quyền ( Tai Chi Chuan) nói riêng (Nội gia quyền, Đạo gia quyền, Thái Ất Huyền Môn Quyền Pháp). Dấu ấn của Thái Cực Quyền đậm nét trong Vịnh Xuân Quyền đến đổi người ta nói rằng “Võ Đang là Đại Thái Cực còn Vịnh Xuân là Tiểu Thái Cực” vậy.

Tác giả: Hoang Hoa Dai Trai

—————————————————————————————–

Một số câu hỏi của bạn đọc trên diễn đàn vinhxuan.org gửi tác giả

Cám ơn bác HHDT đã chia sẽ thông tin lịch sử giàu ý nghĩa về môn phái Vịnh Xuân  cho anh em trên diễn đàn. Thông tin này sẽ giúp cho anh em có một cái nhìn đa chiều hơn về lịch sử của môn Vịnh Xuân.  Để đi đến một sự thống nhất về lịch sử của một môn phái không phải là một điều dễ dàng, một sớm một chiều. Mong rằng qua những sự trao đổi này, chúng ta sẽ tìm ra được lô gic lịch sử vấn đề, và hé lộ dần các thông tin về lịch sử của môn Vịnh Xuân Việt Nam, các tôn sư đã truyền dạy môn Vịnh Xuân vào Việt Nam.

Cá nhân xin cảm ơn thịnh tình bác trả lời câu hỏi:

1. Vinh Xuân Bạch Hạc và Vịnh Xuân Quyền là một? có lịch sử giống nhau?
Không biết tôi hiếu câu trả lời của bác thế này có đúng không: Vịnh Xuân Bạc Hạc và Vịnh Xuân Quyền là một.

Tổ sử của môn Vịnh Xuân Bạch Hạc là bà Hoàng Hoa Thủy Tịnh (Pháp danh Ngũ Mai sư thái). Đầu tiên bà truyền dạy Bạch Hạc phái (BHP) sau này đổi là Vịnh Xuân Bạch Hạc và cuối cùng là Vịnh Xuân Quyền.

Môn Vịnh Xuân Quyền chia thành 2 nhánh:
1. Nhánh thuộc gia tộc họ Hoàng, gọi là Vịnh Xuân Bạch Hạc (Truyền từ Ngũ mai –> Hoàng Hoa Bảo (cháu ngoại)
2. Nhánh không thuộc gia tộc họ Hoàng, gọi Thiếu Lâm Vịnh Xuân (Truyền từ Ngũ Mai –> Nghiêm Vịnh Xuân –> Lương Bá Trù

Có phải đây là nguồn gốc dẫn đến sự phân biệt Vịnh Xuân Chính Thống Phái (VXCTP hay Vịnh Xuân Bạch Hạc) và Vịnh Xuân Quyền?
………………………
Nhánh võ sư Nam Anh có nói Đại Sư Nguyên Minh và Nguyên Trung đều xuất thân Kim Cương Tự có phải là Kim Cang Tự bác nêu ở trên?

Xin bác chỉ giáo thêm Vịnh Xuân Bạch Hạc được truyền tới Hoàng Hoa Bảo sau đó được truyền xuống ai? làm thế nào mà vào đến Việt Nam?  Đại sư Nguyên Minh và Nguyên Trung quan hệ gì với Vịnh Xuân Bạch Hạc nhà họ Hoàng Hoa?

Trân Trọng,

Nguồnwww.vinhxuan.org  27/08/09 18:23, mục “Tìm các bác nhánh VX cụ Nguyên Minh”

8 comments on “Vịnh Xuân Quyền và dòng họ Hoàng Hoa

  1. Fourthofsix nói:

    Chào bạn vinhxuanquyen,
    Bạn trích dẫn bài viết của tác giả Hoàng Hoa Đại Trại cùng các câu hỏi của các user khác trên VXO về lại blog này. Tuy nhiên nếu bạn đã có ý tôn trọng và để nguyên tên tác giả, thì bạn vui lòng sửa lại, đưa hai dòng cuối cùng
    “Tác giả: Hoang Hoa Dai Trai
    Nguồn: http://www.vinhxuan.org 27/08/09 18:23, mục “Tìm các bác nhánh VX cụ Nguyên Minh””

    đưa lên nối tiếp đoạn cuối bài viết của tác giả HHĐT :
    ………………….
    Dấu ấn của Thái Cực Quyền đậm nét trong Vịnh Xuân Quyền đến đổi người ta nói rằng “Võ Đang là Đại Thái Cực còn Vịnh Xuân là Tiểu Thái Cực” vậy.

    Có như thế mới chính xác cách tôn trọng của bạn với tác giả và đặt để tên đúng vị trí kết thúc bài viết của tác giả.

    Phần kế tiếp “Một số câu hỏi của bạn đọc” cho đến “Trân trọng” (là dòng thứ 3 từ cuối cùng đếm ngược lên, torng bài của bạn đã copy paste phiá trên ) là tổng hợp của nhiều câu hỏi do người đọc đặt ra sau khi đọc bài viết, không phải của tác giả HHDT.

    Là người đọc blog của bạn, tôn trọng bạn cũng như tôn trọng tác giả bài viết, nên tôi chỉ muốn góp ý như vậy, hy vọng bạn dành chút thời gian hiệu chỉnh lại cho chính xác. Xin cảm ơn bạn.

    FourthofSix..

  2. Hoang Hoa Van Phong nói:

    Chào bạn.
    Tôi không biết bạn là ai, nhưng đọc vài dòng bạn viết thì chắc bạn có biết về VS Ngô Hương Liêu cũng như bạn biết Ông đã từng là một CAO ĐỒ của VS Nam Anh. Nhưng chỉ có như vậy mà bạn đã vội kết luận “HỆ PHÁI HOÀNG HOA” có chung một lịch sử (được hiểu như có cùng ngồn gốc) với “Vịnh Xuân Chính Thống Phái” thì quả là võ đoán và hoàn toàn không chính xác. Bạn Vịnh Xuân Quyền nên xem xét lại ý này vì hiện nay theo tôi được biết có những người luôn muốn chứng minh mình có nguồn gốc “CHÍNH TÔNG” để trục lợi. Tôi thấy BLOG của bạn rất nghiêm túc nên có đôi lời góp ý.
    Tạm biệt!

    • Cám ơn bạn Hoàng Hoa Vân Phong. Trước hết nếu có gì còn khiếm khuyết xin được bạn lượng thứ. Tuy nhiên cũng xin được trao đổi thẳng thắn để bạn hiểu rõ hơn về bài viết này. Thứ nhất, bài viết này là bài viết của bạn HHĐT đăng trên vxorg (tôi không dám nói là của VS Ngô Hương Liêu, bởi tác giả bài viết không nói như vậy), tôi chỉ trích lại để bạn đọc quan tâm cùng tham khảo. Thứ hai, các câu hỏi bên dưới là của bạn đọc trên diễn đàn vxorg đặt câu hỏi cho bạn HHĐT. Bạn hoàn toàn có thể tham khảo lại trên vxorg. Như vậy, trong bài viết này, không có bất cứ quan điểm nào của tôi về Vịnh Xuân dòng họ Hoàng Hoa và Vịnh Xuân Chính Thống Phái.

      Nhân đây, cũng xin mạo muội đề nghị, nếu bạn Hoàng Hoa Thanh Vân là người luyện tập theo nhánh Vịnh Xuân dòng họ Hoàng Hoa, xin hãy chia sẻ thêm các thông tin về lịch sử cũng như bài bản luyện tập, triết lý của nhánh này, để bạn đọc được biết thêm.

      Xin trân trọng cảm ơn!

      • Hoang Hoa Van Phong nói:

        Chao VXQ.
        Neu ban co “TAM” va coa “DUYEN” ban se day du cac thong tin ben tren. Tren blog khong tien cho viec giao luu va hoc hoi dau. Vi toi thay co thong tin khong chinh xac nen dinh chinh thoi. That khong vui khi da len tieng tai blog cua ban. Thanh that khieu loi.
        Tam biet

  3. tranthang nói:

    Theo toi duoc biet thi Hoang Hoa Dai Trai tuc la Vs Ngo Huong Lieu mot trong nhung cao do cua Dai Su Nam Anh do do nguon goc cua he phai Hoang Hoa co chung mot lich su voi mon Vinh Xuan Chinh Thong phai xuat phai tu cu Nguyen Minh- Hoang Tuong Phong ( nguoi mien nam doc la HuynhTuong Phong ) . Ban Vinh Xuan Quyen nen tham khoa website cua VXCT tat ro nguon goc va xuat xu cua giong Hoang Hoa . Than ai chao !

    • Cám ơn ý kiếm chia sẻ của bạn. Chắc chắn tôi sẽ tham khảo thêm trang web của VXCT và các nguồn thông tin khác để biết thêm về xuất xứ của dòng họ Hoàng Hoa.

      Nếu bạn có các thông tin gì về Vịnh Xuân dòng họ Hoàng Hoa xin hãy chia sẻ cùng bạn đọc.
      Trân Trọng!

Gửi phản hồi

Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:

WordPress.com Logo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com Log Out / Thay đổi )

Twitter picture

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter Log Out / Thay đổi )

Facebook photo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook Log Out / Thay đổi )

Google+ photo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ Log Out / Thay đổi )

Connecting to %s